الآن طلبات الاشراف مفتوحه .. بدون شروط أو قيود .. تفضل وإختر قسمك المفضل

13/08/2009, 03:07 AM

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بعض المسلمين لما يفطر يقول :

( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )

وهــــذا حديـــث ضعيف كما قال الألباني في كتابه ضعيف أبي داود .

الأصــــح أن نقــــول :ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.

حسن كما قال الألباني في صحيح أبي داود .

وقال أبو عاصم عبد الله الغامدي في رسالة بعنوان :

(( قضايا في الصوم وهي حكم الصيام بعد المنتصف من شعبان واحكام الهلال واخطاء

الصائمين ))

ـ وهـــو يذكـــر أخطـــاء الصيـــام ـ :

2- يدعون ربهم فيقولون : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت

( وهو حديث مرسل لايصح )

وقد يأتون بأدعية عديدة أخرى خلاف الوارد فيما صح عنه وإنما صح قوله :

(( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ))

وليسعنا ماوسعه عليه الصلاة والسلام .

منقول للفائدة

13/08/2009, 04:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخت توجنة وجزاك الله خير الجزاء

نحسبك من أهل الخير والدالين على فعله

ولكن أختي الكريمة، وإن كان الحديث ضعيف هل يؤثم المسلم على قوله؟؟؟

سأورد لكِ وللإخوة الأعضاء هذه الفتوى
_____________________
قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أفطر يقول: ((ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله))([1]) وورد عن بعض الصحابة أنه إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ([2]) فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم. وأما السحور فلم يرد فيه دعاء مخصوص فيما أعلم.
والذكر الوارد على الطعام في رمضان وفي غيره أن يقول بسم الله في أوله. والحمد لله في آخره.
-----------------------------
([1]) رواه أبو داود في سننه جـ2 ص316، ورواه الحاكم في مستدركه جـ1 ص422. ورواه الدارقطني جـ2 ص185، كلهم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه.
([2]) رواه أبو داود في سننه جـ2 ص316 من حديث معاذ بن زهرة. لكنه عن النبي ص.
وانظر كلام ابن القيم في: زاد المعاد على هذا الأثر جـ2 ص51.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 4/ ص 82) [ رقم الفتوى في مصدرها: 83]

اللهم بلغنا رمضان وإرزقنا صيامه وقيامه وإكتب لنا في أوله رحمة ووسطه مغفرة وأخره عتق من النار

تحياتي لك ولجميع الأخوة

17/08/2009, 07:02 PM

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حكم الدعاء بالصيغة التي جاءت في حديث ضعيف

[/size]

السؤال : إذا ورد دعاء في حديث ضعيف أو موضوع ليس فيه محظور شرعي ، فهل يجوز الدعاء به من باب الاستفادة من الصيغة ، لا من باب التعبد به ؟

الجواب :

الحمد لله

الدعاء نوعان :

النوع الأول : دعاء مقيد بزمان أو مكان أو عبادة أو عدد أو فضيلة : كدعاء استفتاح الصلاة ، ودعاء دخول الخلاء ، والأدعية التي تقال عند النوم ، أو دعاء دخول المسجد ونحو ذلك .

فهذا النوع لا يجوز فيه استحداث دعاء آخر غير ما ورد به الشرع ، فكما أنه يشترط فيه إخلاصه لله عز وجل ليكون مقبولا ، فكذلك يشترط فيه المتابعة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وأما اتخاذ ورد غير شرعي ، واستنان ذكر غير شرعي فهذا مما ينهى عنه ، ومع هذا ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة ، ونهاية المقاصد العلية ، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد" انتهى .

"مجموع الفتاوى" (22/511) .

وقال العلامة المعلمي رحمه الله :

"وما أخسر صفقة من يَدَعِ الأدعيةَ الثابتة في كتاب الله عز وجل أو في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يكاد يدعو بها ، ثم يعمد إلى غيرها فيتحراه ويواظب عليه ، أليس هذا من الظلم والعدوان ؟!" انتهى .

"العبادة" (524) .

والذي ينبغي هو التزام ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحيحة من الأدعية التي يدعى بها في الأوقات والأحوال المختلفة .

ولهذا اعتنى أهل العلم بجمع الأدعية المأثورة لتكون بين أيدي الناس وفي متناولهم ، فيستغنوا بها عن الأدعية المبتدعة التي لم تثبت .

قال الإمام الطبراني رحمه الله في مقدمة كتابه "الدعاء" (22) :

"هذا كتاب ألفته جامعا لأدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حداني على ذلك أني رأيت كثيرا من الناس قد تمسكوا بأدعية سجع ، وأدعية وضعت على عدد الأيام مما ألفها الوَرَّاقون ، لا تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه ، ولا عن أحد من التابعين بإحسان ، مع ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكراهية للسجع في الدعاء والتعدي فيه ، فألفت هذا الكتاب بالأسانيد المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" انتهى .

وانظر جواب السؤال رقم ( - [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ) .

أما النوع الثاني : فهو الدعاء المطلق : وهو الذي يدعو به الإنسان في الأحوال أو الأوقات التي لم يرد فيها دعاء معين في الشرع ، مثل الدعاء في الثلث الأخير من الليل ونحوه .

فهذا ليس فيه دعاء معين مقيد من الشرع ، بل هو متروك لنفس كل داع ، يسأل الله تعالى حاجته ، وفي هذا النوع لا حرج من الاستفادة من أدعية الصالحين ، أو صيغ الدعاء الواردة في بعض الأحاديث الضعيفة ، إذ قد يكون فيها من جوامع الكلم ، وحسن الثناء على الله ، وحسن المسألة ما يقربها إلى قلب المسلم ، بشرط ألا يكون في هذه الصيغ نكارة ، وألا يعتقد لها فضيلة معينة ، وألا يلازم الدعاء بها ، فلو دعا بها أحيانا فلا حرج في ذلك ؛ لأنه بالتزامها يعطيها مرتبة السنة .

الإسلام سؤال وجواب

- [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

18/08/2009, 02:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( بيان سنن الصوم ) جزء من محاضرة : ( دليل الطالب_كتاب الصيام [1] ) للشيخ : ( حمد الحمد )

بيان سنن الصوم

قال المؤلف: [ وسننه ستة: تعجيل الفطر ] قال عليه الصلاة والسلام: (لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر) متفق عليه، فيستحب تعجيل الفطر، فإذا غربت الشمس استحب لك أن تُفطر. قال رحمه الله: [ وتأخير السحور ] ثبت في الصحيحين أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: (تسحّرنا مع النبي عليه الصلاة والسلام ثم قمنا إلى الصلاة. فقيل له: كم كان بينهما؟) يعني: بين فراغكم من السحور وبين القيام للصلاة. قال: (خمسون آية) وهذا زمن يسير، فدل هذا على استحباب تأخير السحور، والسحور سنة مؤكدة، قال عليه الصلاة والسلام: (السحور بركة) متفق عليه، وفي مسند أحمد (فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء) ولو أن تأكل تمرة أو تجرع جرعة من ماء؛ فإن ذلك يقويك على الصيام، وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) . إذاً: السحور مستحب، ويستحب -كما تقدم- تأخيره. قال رحمه الله تعالى: [ والزيادة في أعمال الخير ] في رمضان من قراءة للقرآن، وذكر، وصدقة وغير ذلك من الأعمال الصالحة. قال رحمه الله: [ وقوله جهراً إذا شُتم: إني صائم] لقول النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين: (فإن شاتمه أحد فليقل: إني صائم، إني صائم) والحديث متفق عليه، وفي رواية: (إني امرئ صائم). وظاهره أنه يقول ذلك جهراً لا سراً بحيث يسمعه من سبه أو شتمه، وظاهره -كذلك- أن ذلك في الفرض وفي النفل، ولذا قال المؤلف هنا: [جهراً] وأطلق، يعني: في الفرض وفي النفل، لكن إن خشي على نفسه الرياء في النفل فهنا يقول ذلك سراً يؤدب نفسه بذلك، فيقول ذلك سراً لا جهراً إذا خشي على نفسه الرياء، وأما في الفرض فإنه يقول ذلك مطلقاً، يقول: (إني صائم) في الفرض، وفي النفل إذا لم يخش على نفسه الرياء قال ذلك جهراً، وإذا خشي على نفسه الرياء في النافلة فإنه يقول ذلك سراً. قال رحمه الله تعالى: [ وقوله عند فطره: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ]. هذا الدعاء جاء في سنن أبي داود وعند غيره لكن إسناده ضعيف، [سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم]، هذا من الدعاء المباح، وكذلك قول: (اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت) إن قال ذلك فلا بأس، لكن لا يتخذ ذلك سنة، والمستحب له أن يقول ما جاء في سنن الدارقطني -والحديث حسن-: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله). هذا رواه الدارقطني وغيره وهو حديث حسن، أما حديث: (لك صمت وعلى رزقك أفطرت) فإن قاله فحسن، لكن الحديث في سنده ضعف. قال رحمه الله تعالى: [ وفطره على رُطب، فإن عدم فتمر، فإن عدم فماء ] فقد جاء في الترمذي أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يُفطر على رطبات، فإن لم تكن فتمرات، فإن لم تكن حسى حسوات من ماء، والحديث رواه الترمذي وغيره وهو حديث حسن، فيُفطر إما على رطب في أوان الرطب، وإما على تمر، فإن كان في أوان الرطب فالأفضل الرطب؛ لأن الرطب أبرد على المعدة من التمر، فيُفطر على رُطب، فإن لم يكن فعلى تمر، والتمر أصله الرطب وكلاهما حلو، فيسهل هضمهما على المعدة، فينشط البدن سريعاً، فالمستحب له أن يُفطر على رطب، فإن لم يكن فعلى تمر، فإن لم يكن حسى حسوات من ماء، هذا هو المستحب له، لكن لو أفطر على طعام فلا بأس بذلك، لكن الأفضل أن يبدأ بالرُطب فإن لم يكن فبالتمر، فإن لم يكن حسى حسوات من ماء.

- [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

10/01/2010, 09:21 PM

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تعزية,للموادع	دمعة قلب	[ يوميات الاعضاء و أخبارهم - News of Members ]	18	22/11/2008 06:07 PM
:::: <<< لنرفع أيدينا بالدعاء لأخينا ::: الــــ تركي ـــرياض >>>::::	دمعة قلب	[ يوميات الاعضاء و أخبارهم - News of Members ]	22	20/05/2008 04:17 PM
~¤ô§ô¤~ذكر الله عز وجل ~¤ô§ô¤~	أنين الصرخة	دين ودنيا . احكام الدين - واجبات المسلم - أذكار	2	14/02/2008 02:10 AM
إنَّـا لله وإنَّـا إليه راجعون	nona	[ يوميات الاعضاء و أخبارهم - News of Members ]	24	11/01/2008 06:59 AM
ان لله وان اليه راجعوووون .. يارب اسكنه فسيح جناتكـ ..	رُوْح الـ ورد	[ يوميات الاعضاء و أخبارهم - News of Members ]	42	27/09/2007 08:48 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)